2018年09月18日

【太陽館】無限供給を受けるには(7)

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昨日の「【太陽館】無限供給を受けるには(6)」
の続きです。

http://taiyoukansibitosuu.seesaa.net/article/461687210.html?1537114168


与へることと
等しく、

受け取ることが
大切なのですが、


それは当然と
いへば当然で、


もし誰も
受け取ることが
できないなら、

誰も
与へることが
できなくなつて

しまふので
あります。


受け取ると
いふことは、

与へて
下さる方に

与へるといふ

徳を積んで
もらふことにも
なるのです。


受け取りを
拒否することは、

与へる側の
徳を積むことに

寄与できない
ばかりか、


豊かさを
生みだすのに
必要な

エネルギーの
流れを止めて
しまひます。


与へることと、
受け取る
ことは

どちらが
欠けていても
成立しません。


与へる側と
受け取る側は
自他一体で、

それこそが
愛の発現
なのです。


与へる方が
偉ひとか、

受け取る方が
下だとか、

さういふことは
ありません。


仏教では

陰徳の心得
として、


一、その報酬を
期待してはいけない。

二、施したことを
すぐ忘れなければ
ならない。

三、他人の陰徳を
断つてはいけない。


とあります。

(出典、
「食は運命を左右する」
たまいらぼ刊)


この三の、
他人の陰徳を
断つてはいけない

といふところが、

受け取ることに
値します。


万物はすべて

エネルギーで
出来て
ゐますので、


エネルギーの
点から言つても

「与へる」と
「受け取る」は

同じこと
なのです。


エネルギーの
内部で

一部が場所を
移動したに

過ぎないことを
知るべきでせう。


お金や物質を
エネルギーとして
捉へることは、

豊かに
なるための

必須条件とも
いへます。


固定したものと
考へるより、

流動したものと
感ずることが
できるからです。


エネルギーは
すべて

繋がつてますので、


世界中のお金は

全て自分のものと
考へることも

大袈裟では
ないのです。


仮に
色々な人に

貸し出して
ゐると

考へた方が
楽しいですね。


それを
心の底から
実感出来れば、

今後、


お金や物が
不足して困る
人も

なくなるのでは
ないでせうか。


なかなか

さういふ気持ちに
なるのは

大変かも
しれませんが、


まづは
受け取ることに
慣れる、

受け取るための
練習をすると
よいのです。

受け取り上手に
なるための
練習です。


その練習として、
作家の
スチュワート・ワイルドは

著書
「スピリチュアル・マネー」
(VOICE刊)で

次のやうに
述べてゐます。


「・・・・ひとまず、
もらいものをいっさい
ことわらない練習から

とりかかるといいと思います。

別に欲しくない品物でも、
もらえるものなら
もらっておくのです。

あとで捨てるなり、同じように
『受け取りの練習』を

している誰かにあげるなり
すればすむわけですから、
とにかく受け取っておくことです。・・・・」

(引用ここまで、適宜改行有り)


これは有効な
練習です。

試供品でも
販促品でも

何でももらふと
良いです。


宣伝で
ポケットティシュを
配つてゐますが、

受け取りを
拒否して


無視して
しまふ人が

多いのでは
ないでせうか。


何でも受け取る
ことにより、

物事の流れを
よくすることが
できるのです。


ただし、
悪意を持つて
配られたもの、

高いものを
買はせるための

餌として
配られたもの、


「ネガティブ
オプション」
などには

注意が必要かも
しれませんが、


その辺は
常識で判断して

いただく
ことにして、


基本は

何でも受け取る
といふ

姿勢が
大切です。

(続く)

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2018年09月17日

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【本日の言葉】

われらは一物も
所有していない。

大いに楽しく
生きていこう。

光り輝く神々のように、
喜びを食む者となろう。

―ダンマパダ(法句経) 第十五書・200 より―

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昨日の「【太陽館】無限供給を受けるには(5)」
の続きです。

http://taiyoukansibitosuu.seesaa.net/article/461670347.html?1537026789


無限供給を
得るためには、

先ず与へる
といふことが

非常に大切
なのですが、


それと同等に
大切なことが、

「受け取ること」
なのです。


「受け取る
ことより、

与へる
ことの方が
尊い」

といふ人も
ゐるかも
しれませんが、


スピリチュアル的
にいへば

「受け取る」と
「与へる」には

違ひがないと
いはれて
ゐます。


ところが
意外に、

受け取る
といふ行為が

苦手な人も
多いやうです。


例へば、

頼まれ事を
した時に


予期せぬ
報酬を

頂くことが
ありますが、


中には
潔癖な性格の
人がゐて、

これを
受け取らない
ことが

あるのです。


小林正観氏は

それは
心違ひで
あると、


『お金と仕事の宇宙構造
―長者さま養成講座』
(宝来社)

の中で
指摘されて
ゐます。


(引用ここから)

「頼まれ事をすると、3つのうちひとつは
有料を提示されますが、そのときに、
『そのつもりでなかったので受け取れません』

と言うのを『傲慢』といいます。

『ありがたく受け取らせていただきます。
ありがとうございます』

と言って受け取るのを『謙虚』といいます。

これは何故かと言いますと、
自分の手元に来るお金を

自分のものと思っているから
『傲慢』なのです。

自分のものだと思うから断るのです。

それは違います。

『私』のところへ来たお金は、
『私』が宇宙の流れの中で
一時預かりするだけです。(中略)

だから、『預からせていただきます』
と言うのが正しい言い方です。

お断りするというのは、
自分のものだと思っているからです。

お金は自分のものではありません。
ただ通り過ぎていくだけです。」

(引用ここまで、適宜改行)


お金が
一時預かり
でしかない

といふのは、

全く正しい
ことで、


金は天下の
回りものと
いふことも

同様のこと
だと
思ひます。


与へるだけ
でなく、

受け取ることも

非常に大切で
あることは


是非とも

知つて
おくべき
ことで、


受け取りを
拒否する
ことは

自然の流れを
滞らせること
となり、

非常に
よろしくないの
です。

(続く)

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の続きです。

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昨日は、


「人間は誰でも
生まれた時に、

食ひ扶持は
与へられて
きてゐる」

といふことを
書きましたが、


その食禄には
限りが
あることを

知らなくては
なりません。


生まれる時に

天から
与へられた
食禄を、


寿命が
尽きない内に

早くも
食ひ尽くせば、


死を迎へる頃に

食事が喉を
通らない
病気になるとか、


或は食べても
ゲーッと

口から戻して
しまふといふ

悲惨な症状に
陥るかも
しれないのです。


これが
生きながらに
して

餓鬼道に陥る
といふことで、

「倒懸(とうけん)の苦」
なのです。


観相家の
水野南北も
食事を貪り、

毎日のやうに
美食をする者は、

消化器系の
病気にかかり、


食べたくても
食べられない
業病になると

説いて
ゐるのです。


欲望と執着は、
人生の
推進力とも

なり得るの
ですが、

最大の敵にも
なります。


その辺の
バランスが
大切なのですが、

それには
「常識」が

とても
役に立ちます。


「常識的に
考へて」

といふことは

とても大事な
ことでして、


常識から
判断すれば、

欲望と執着が
逸脱したものが
判る筈です。


まづは、
余分なことを
捨てること、


そして

腹八分目を
守ることから

始めていけば
よいのでは
ないでせうか。


あまり
沢山のことは

同時に
出来ないもの
です。


食を慎むことを
(腹八分目)
実行することを、

無限供給への道の
第一歩とするのが

よいのでは
ないでせうか。


水野南北は、

「食さへ慎めば
遊興放蕩も
許される」

といはれてます。


「食を慎むことは
たやすいけれど、

遊所行きを
止めることが
できない」

といふ人に
対して


次の如く答へて
をります。


「それは大いに
結構なことだ。

何と言っても
慎みの第一は食である。

遊所に行って、散在し、
放蕩と言っても、

食を慎んでいれば
家が失くなったり、

病気になることはなく、
長生きしておのずから
富むのである。

食は本である。
その本を慎めば

外のことは枝であり
論ずるに足らない。

今後とも食を慎んで
遊所に行きなさい。

食を慎んでさえおれば
すべての凶悪は許される・・・・」

「食は運命を左右する」
(たまいらぼ)より引用
適宜改行有り


三度のメシより
も好き

といふものが
あると
良いですね。


寝食を
忘れるほど

没頭できる
ことを
作ることは、


食に対する
執着心を

和らげて
くれるかも
しれません。


欲望にしても、
食、性、睡眠の
三大欲も

バランスが
取れて、

健康や精神に
悪い影響を
与へない程度で、


しかも
人の迷惑に

ならないことで
あるなら

問題ないわけ
です。


金欲、名誉欲、
出世欲なども

欲望に
違ひありませんが、


これも
自分の分を

超えない程度で
あれば
良いですし、

自己の向上欲は
大いにあつても
よろしいわけです。


ただ、
人を押しのけて
まで、

人を犠牲にして
までとなると、

そこには問題が
生じてきます。


この辺の判断は
常識があれば

判断できる
ことです。


あまりに

当たり前の
話をしてゐる
ので、


詰まらないかも
しれませんが、

当たり前の
ことが

大切なのでは
ないでせうか。


私も当たり前の
ことが

当たり前に
出来るだけの
自信は

残念ながら
未だありません。


当たり前の
ことが

当たり前に
やれたら、

人間はそれで
一人前だと
いへるのです。


未だ、
半人前かも
しれませんが、

不断の向上心を
もつて

自己浄化に
励んでいきたいと
思つてをります。

(続く)

☆..*∵☆.∵☆..*∵☆∵☆..*∵☆..* ∵☆..*∵☆*∵☆..*∵☆..*☆..*☆

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