2018年12月22日

【太陽館】波長同調の技術―運命は選択できる

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【太陽館】鑑定・講座メニュー

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宇宙には、


それは

三次元を
超えた

空間であるが、


起り得る

すべての
出来事の

シナリオが、


保管されて
ゐる
空間がある、

といふことで
ある。


また、
そこには、

過去、現在、
未来の
すべてが

記されて
ゐるといふ。


あらゆる
可能性、

そして


すべての
記録が

そこには
あるのだ。


「トランサーフィンモデル」
http://taiyoukansibitosuu.seesaa.net/article/429365941.html?1482884281
では、

その空間の事を

「バリアントの
空間」
といひ、


この現実の
物質的世界と

二元鏡の
形をなして

存在して
ゐると
いふことだ。


バリアントの
空間から

選択された
一部が、

その人の
現実世界に


鏡のやうに
映し出されて
ゐると

いふこと
なのである。


私たちは

この
バリアントの
世界に

存在するものを


意識的、

もしくは
無意識的に
選択して、

現実世界を
作り上げて
ゐるのだ。


バリアントの
世界では、

ありと
あらゆるものが

あると
いふのだから、


ありとあらゆる
善きものが

あるといふこと
でもある。


私たちには
そこから、

自分の
良き人生を

選択出来る
特権が
あるのである。


そして、
この世も

あの世も、
(バリアントの
空間)

波動の世界で
あるのだから、


あの世から
良きものを

この世に
持ち来すには、

同調の技術が
必要といふこと
である。


例へれば、
好きな
ラジオ番組に

周波数を
合はせる
技術

と言ふことに
なるが、


ラジオなら
チューナーを
回したり、

ボタン一つで


周波数を
簡単に

合はせることが
出来る。


しかし、
現実世界は

さう簡単では
ない様にも
思へる。


一つの
理由として、

波長を
同調しても、


現実化には
タイムラグが
あり、(時間差)

すぐには感知
できないことが
ある。


あと、
同調の技術を

知らないこと
だが、


これは
「言葉」により、

同調するので
ある。


言葉とは
口から出る

発生音だけで
なく、


心の中で
思念(想念)
することや

(思念は言葉で
するでせう)


表情や、

表情の
動的形態で
ある、

「行動」も
言葉に
含まれる。


それら
すべてを含めて

言葉と
いふのであり、


その言葉で
私たちは

自分の体験
してゐる

現実世界を
作り上げて
ゐるのである。


「善き言葉」を
使ふことが、


あの世から
良きものを

この世に招来
する、

同調の技術と
いふことに
なるが、


具体的な
方法に
ついては、

いつの日か
述べたいと
思ふ。

(未完)

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2018年12月21日

【太陽館】カルマの法則と心の浄化(5)&あの男が!また、★★の対面鑑定やります!

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今日はここでお知らせ。

☆弟子の明元貴史(アキモト タカシ)君が
 引き続き★★の対面鑑定実施!

東京では一番弟子でもある
明元貴史(アキモト タカシ)君が
対面鑑定をする事となった。

紫微斗数から彼を考察すると
当に天性の芸術家であり占術家である。

命宮が巳の太陰星という事で
第六感が鋭敏なところは、
私には持っていない特性だ。

2017年7月から約1年半、
更なる進化を遂げた鑑定を

・東京近郊にお住まいの方、
・人間関係にお悩みの方、
・まだ鑑定を受けた事がない方、

この機会に、是非
彼の顔を見ながらの鑑定を
受けてみてはいかがだろうか。

今回もちょっと変わった鑑定をするそうで
鑑定の詳細は彼のホームページを
チェックしてもらいたい。

占術家@明元貴史の占い館
対面鑑定詳細をクリック↓↓↓
http://this-morning-moon29sibi-taiinn.jimdo.com/

鑑定の日程は予約が埋まる際、
随時ブログで知らせる模様。

明元貴史のブログ↓↓↓
http://ameblo.jp/sibitaiin0818/

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昨日の「【太陽館】カルマの法則と心の浄化」(4)
の続きである。

http://taiyoukansibitosuu.seesaa.net/article/463278353.html?1545254687


不運や不幸の
元である、

カルマの
原点を
消し去るのが、

仏教の修行の
目的だといふ。


その修行が
成功すれば、

悪縁に
ふれても、

悪果を
生じない
ことになる。


運命学、
占ひに
縛られずに、

それを
乗り越える
ことが

出来る訳だ。


そして
仏教の修行
とは

戒(かい)
といふ
オモテの行と、


定(ぢやう)と
いふ

ウラの行が
あるといふこと
なのだ。


戒とは
戒律のことで
あるから、

普段の生活に
於いて、


行ひや、
言葉や
心のあり方

(身口意の三業)を

浄めていく
実践である。


現実世界に
対応してゐる
ので、

オモテの行と
いふのだらう。


一方、定とは
禅定のことで
ある。

心の中の世界の
ことなので、

ウラの行と
いふことになる。


深い精神統一の
ことだが、

一般的には、
座禅とか、
瞑想のことを

思ひ浮かべる
ことになる
だらう。


しかし、
その具体的
やり方が

経典に
記載されて
ないので、

残念なことに
正確なところが
伝はつてゐない。


座禅や瞑想の
指導者は

現在も
多々存在するが、

正統な伝統を
継承してゐる
わけではない。


おおよそ、
外面の
形式主義に

流れてゐる感が
するのである。

(足を組んだり、
呼吸法を
取り入れたり)


この禅定で
大切なことは、

無為自然の
状態での
精神統一である。


何かを

思つたり、
祈つたり、

願つたり
することでは
ない。


無我、無心に
なることに

尽きるので
ある。


己を無となし、

一切を神に
預け切る
心境である。


仏教の
経典には

示されて
ゐないが、

我が国の
祖先が
伝へた行法に、


「タマフリ、
タマシヅメ」と
呼ばれた、

「鎮魂法」が
ある。


現代では
霊動法とも

呼ばれて
ゐるが、


上古の世では、
宮中で天皇が

現人神の
自覚を促進する
帝王学として

必修されたと
いふことである。


この霊動法
こそ、

カルマを
解消する

唯一無比の
行法と
いはれてゐるが、


これも
残念なことに、

適切な
指導者が
居ないのが

現状なので
ある。

(未完)

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2018年12月20日

【太陽館】カルマの法則と心の浄化(4)

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昨日の「【太陽館】カルマの法則と心の浄化」(3)
の続きである。

http://taiyoukansibitosuu.seesaa.net/article/463265090.html?1545168660


私たちの
運命と
いふものは、

過去の
行ひに因つて

積み重ねられ、


潜在意識に
貯へられた
業(カルマ)が

縁にふれて
展開するもの
といへる。


貯へられた
行為とは、

行動だけで
なく、


口に出して
言つた言葉や
(口舌)

心に思つた
ことまで

含まれるので
ある。


日々
思ふことや

口に出した
言葉が、

運命となつて
現れる訳
だから、


私たちは

余程
日々の言動を

慎まなくては
ならないので
ある。


私たちが
作つてしまつた
悪因(悪業)も、

悪縁にふれさへ
しなければ、

悪果となつて
現れることは
ない。


なので、
悪縁に
ふれない様に、

注意して
ゐれば、


悪い運命が

現れて来ない
ことも
あるだらう。


しかし、
カルマは

前世から

持ち来して
ゐるものも
あるのだから、


いくら
注意してゐても、
いつ他動的に

悪縁に
ふれないとも
限らない。


だから、
本当は

悪業の因で
ある
カルマを

元から
消し去りたい
ところである。


カルマの世界の
原則は、

「善因善果」
「悪因悪果」
であり、


悪因を
積んでしまつた
場合、

善行を積めば、

悪因が消える
訳では無い。


良い事を
行えば、
悪い原因が

帳消しに
なることは
ないのである。


悪いことを
した後、

罪滅ぼしに
良い事をしても、

悪因は
消えないのだ。


善行の結果は
善果として

いつか
現れて来るが、


依然として
悪因は
消えないから、

いつの日か
悪果として

現れる時が
来る。


善果と悪果は
相殺されず、

別々に現れて
来るのである。


善い事を
すれば

悪因は
帳消しに
出来るだらうと


勘違ひして
ゐる人が

あると
思ふので

注意して
ほしい。


考へてみれば、
犯罪を
犯した人が、

その後に
人々の役に立つ

善行を
行つたとして、


その善行に
関しては

称賛
されるかも
しれないが、


犯した罪に
対しては

決して帳消しに
ならづ、


その罪に
値する罰を

受けなくては
ならないのと

同じこと
なのである。


さて、

根本から
カルマを消し去る

方法についてで
ある。


仏教の修行
とは、

前世にまで遡り、


潜在意識に
(阿頼耶識、
アラヤシキ)

貯蔵されて
ゐる

悪業の因を
消すことに
あるといふ。


カルマの
原点を

消し去ることが、

修行の狙い
なのである。


カルマの
原点を

消し去れば、


将来いつの日か

悪縁に
ふれても、

悪果は生じない。


仏教の修行
とは

戒(かい)と
定(ぢやう)が
あるといふ。


戒とは戒律の
ことであり、

定とは禅定
(深い精神統一)
のことである。

(続く)

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