2019年03月19日

【太陽館】新しい恋愛・結婚論(9)

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昨日の「【太陽館】新しい恋愛・結婚論(8)」
の続きである。

http://taiyoukansibitosuu.seesaa.net/article/464660202.html?1552853120


旦那の語源は
「物をくれる人」
であり、


それは
サンスクリット語で

仏教用語の
「ダーナ」から

来てゐると
いふことを
何度か述べた。


そして、
男性は

愛する女性を
養ふことに


無上の
喜びと、
生き甲斐を

感ずるもので
ある。


しかし、
現実は

さうは上手く
行かない。


何故なら
我国日本は、

古来から
女性優位の
国で、


山の神と
恐れられる
ほど、

女性が
強かつた。


家庭を
守るだけの
存在では、

飽き足りない
のかも
しれない。


女性が
護られるべき

か弱き存在と
されるやうに
なつたのは、

それほど
昔のことでは
ない。


あまり
知られて
ゐないが、

戦国の以前の
世では、

女性も
馬に乗り、


戦に出て

武器をとつて
戦つたので
ある。


(鎌倉時代の
戦場の遺骨の
3〜4割は

女性のもの
だったことから)


もつと
古い時代の
話では、


三韓征伐や
熊襲征伐で、

総大将として
出陣した、

神功皇后の
例もあるのだ。


三韓征伐の
時は、

身重で
ありながらの

出陣で
あるから
驚きである。


(お腹の皇子は
後の応神天皇)


また、
徳川四天王の
一人、

本多平八郎忠勝は、

次の様に
言ってゐる。


「わしがまだ若かった頃は
戦国時代の名残が濃く、

女が強かったのは当今の
男どもとは比べようもない。

なにしろ女の顔で
優しげに見える眉は
すり落として、

炭やたどんで太く描き
眉を恐ろしげにつけ、

口の中へはびんろうじゅの
実を放り込んでかみ、

まるで人を食ったように
赤黒く歯を染めて

敵を脅し刃物を持って、
男勝りの働きをしたものだ」


男は
血を見ると
おののくが、

女は普段
見慣れてゐる
から

さういふ場面に
強いと
言はれてゐる。


これだけ
日本の女性は

強かつたので
あるから、


毎日の炊事、
洗濯、掃除の

繰り返しに
よる

女性の喜び
のみでは、


物足りない
のかも
しれない。

(続く)

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2019年03月18日

【太陽館】新しい恋愛・結婚論(8)

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昨日の「【太陽館】新しい恋愛・結婚論(7)」
の続きである。

http://taiyoukansibitosuu.seesaa.net/article/464644963.html?1552773721


結婚生活では、

表面的には
夫が威張つて
ゐて、

妻がそれに
従つてゐる
様に見える。


しかし、
実際は妻に

頭の
上がらない
男性が多い。


妻のことを
山の神として

恐れてゐる
のが
現状なのだ。


男女の原理を

弓矢に
例へれば、


女性が
「弓」で

男性が
「矢」なので
ある。


弓の力で
矢が走るの
だから、

男の仕事は
その蔭に

女の力が
あるのだ。


女性には
男を押し出す
蔭の底力があり、

男性は
押し出される
様に

仕事を
成し遂げるので
ある。


実は

男を内から
支配して
ゐるのは

女と
いふことに
なるわけだ。


結婚生活を

うまくやろうと
するのであれば、


先づ、

この原理を
知つて措くべき
だらう。


次に、

「言葉の力」に
よる、

家庭円満法を
紹介して措かう。


半紙に、

「夫は青空
妻は春風
子どもはひばり」と

大書して、


部屋の
目立つ場所に

貼つて措く。


そして、何度も

それを声に
出して

唱へるので
ある。


「夫は青空 
妻は春風
子どもはひばり」は、

家庭の理想の
在り方を
示してゐる。

さう思ひませんか?


わかる人には
わかると
思ふのだ。


言葉には

物事を
創り上げる
力がある。


繰り返し
言葉を唱へれば、

その様に
なつていくので
ある。


「夫は青空 
妻は春風
子どもはひばり」

これを
繰り返し唱へて、

円満な家庭を
築きたい
ものだ。

(続く)

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2019年03月17日

【太陽館】新しい恋愛・結婚論(7)

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昨日の「【太陽館】新しい恋愛・結婚論(6)」
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http://taiyoukansibitosuu.seesaa.net/article/464629653.html?1552685045


未婚の男女が
増えてゐる

といふことは、


現代の
結婚の本質が

「何か可笑しい」と
直感してゐる
人が

多くなつて
ゐるからかも
しれない。


法治国家の
我国では、

結婚は
契約だといふ。


私は、
結婚が契約で
あると

いふことなら、

結婚など
御免蒙りたい
ものだ。


私は、
契約と
いふものが

大嫌ひだから
である。


契約には
権利と義務が
伴ふものだが、

夫婦間の
性行為までが

義務とされて
ゐるのだから、
堪らない。


そんなこと、

義務で
するものでも
ないだらう。


結婚では
なくても、

私は出来る
ことなら


契約と
いふのは

なるべく
結びたくない。


ビジネスなどで、
トラブル
回避のために、

便宜上
契約書を交わす
ことが多いが、

本当は
そんなことは
したくない。


継続的
売買契約とか、

賃貸借契約とか、
代理店契約とか、


様々な
契約書に

署名捺印して
きたが、


これらは
どうも

契約書を
作成した側が

有利になる様、
作られて
ゐるやうだ。


大体、
契約といふ
概念自体、

我が国
日本には
元来ないのだ。

義務とか、
権利とかいふ
概念も勿論ない。


それでゐて
無秩序かと
いふと、

決して
そんなことは
なく、

神ながらに
秩序立てられて
ゐるのだ。



契約といふ
言葉は、

一神教の
ユダヤ教や、

キリスト教に
於いて


神と人との
間に交はされた

約束のことだ。


それらの
宗教では、

神と人との
関係は、

契約の関係
なのである。


そこには
神と人との
関係が

対立するものと
見て取れる。


我が国では
神と人とは

親子の関係で
あり、

人は
神の末裔であり、
神の子である。


そこに
対立する
姿はなく、

神人一体の
関係である。


結婚も契約で
ある限り、

夫婦は
対立する
姿となる。


そこには
夫婦一体の
原理は

無いのだ。


夫婦は
本来一体で
あり、

魂の半身が
結びついたのが、
結婚である。

(結魂)


結婚は本来、

契約では
ないのである。


結婚=契約
といふ考へが
一般である以上、

結婚
したがらない
人が

減ることは
ない気がする。


そこには、
国家が人民を
支配する為の

システムの
匂ひが
するのだ。


少子化対策
とか言つて、

産めよ
増やせよでは、


富国強兵が
裏に見え隠れ

してゐるとも
思へる。


最近の
若い人たちの
直観力は

そのことを
察して

ゐるのだと
思ふ。

(続く)

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