2020年08月04日

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昨日の「大日本は神国なり(1)」
の続きである。

http://taiyoukansibitosuu.seesaa.net/article/476627076.html?1596452184


百年程前の
我国は、

「神の如き人」が

比較的多く
存在したので
ある。


それが

日本は
神国である
といふ

所以なので
ある。


「神の如き人」
とは


「物静かで
慈悲心に
あふれ、

人の為に
尽す人」

である。


ラフカディオ
・ハーン
(小泉八雲)は、

ケルト・サクソン・
ジブシー・ギリシア
といつた

様々な血が
流れてゐる
作家だ。


明治二十三年
(1890)に来日し、

松江藩士の娘と
結婚して

日本に帰化した。


彼の著作を
読めば、


彼は
肉体的には

外国人で
あつても、

魂は日本人で
あることが
判る。


逆に、
日本に生まれ、

日本人の
肉体を
持ちながら、

魂は外国人で
あると
いふ人も居る。


日本のことが
好きでなく、

外国の方が
好きと
いふ人は、

その可能性が
非常に高い。


私のやうに

日本を
賛美する
意見に、


反発を
感じるやうな
人も

さうであらう。


最近は特に、

外国系の
魂筋の
日本人が

多くなつた
やうに思ふ。


極端な

自分中心主義の
人などは、


明らかに

日本人の
魂筋
(霊系)とは

違ふと
思ふのだ。


ハーンには、

死去した
明治三十七年に
出版された

『神国日本』
といふ著作が
ある。


それには
「神の国」とも
いへる、

当時の
日本人の
生活振りが


生き生きと

描き出されて
ゐるのである。


その素晴らしい
文章の一部を
引用する。

少し
長くなりさう
なので、

何回かに分けて、
掲載することに
しやう。


《引用ここから》

(我国)ではだれもかれもが、お互に仕合せそうな顔をして
楽しそうな言葉で挨拶をしあつている。
にこにこ顔をはなすことがない。・・・・・・

いつ、どんな場合でも、そとに表われる
快活さだけは決してなくならない。

つまり、どんな災難が‐暴風雨や
火災、洪水や自身があつても、

挨拶し合う笑い声、明るい笑顔に似た会釈、
心からの慰問にお互を喜ばせたいという気持ちなどが、
いつも人の世を楽しいものにしようとしている・・・・・・

《引用ここまで》


※引用者注 

平成七年の
阪神・淡路大震災や、

平成二十三年の
東日本大震災の際、


諸外国では
よくある

略奪・暴行
などは

一切
起きなかつた。


生き残つた
被災者達は

悲しみを
こらえて


冷静な態度に
終始し、

世界中の人から
称賛されたので
ある。


これは
日本人の美質は

失はれずに
生きてゐた
ことを

示すもの
だらう。

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世界中の人が
夢見た
ユートピアが、

百年前の
我国に

実現してゐた。


ラフカディオ
・ハーンは

その「神の国」を
見たのである。


引き続き、

ハーンの
『神国日本』
(平凡社東洋文庫)

より引用する。
(適宜改行した)


《引用ここから》

家庭の生活は、どこでも安穏を
旨としているらしい。

それだから表立つて喧嘩などもないし、
怒鳴つたりの罵声もなし、
泣くこともなければ叱言もきかれない。

虐待は、家畜に対してでも見られないようで、
町に出てくる百姓さんが自分の牛や馬に
根気よく寄り添つててくてく歩く、

そしてこの口のきけない相手の荷物運搬を手伝い、
鞭や突き棒などは使わないのである。・・・・

何百年もの間、盗難事件などの
一度もあつたことのない地方に
わたくしは住居した経験を持っている。

‐そこでは明治になつて新しく刑務所を作つたところが、
いつもがら空きで用がなかつた。‐

そこではまた住民は夜も昼も戸締りをしなかつた。
こんなことはどの日本人にも耳新しい事ではない。

《引用ここまで》

※引用者注 


もう、
30年位前の
ことだが、

私は、千葉の
房総半島の
田舎町で

公共料金の
集金の仕事を
したことが有る。


その時、
訪問の先々の
農家は、

昼は仕事に
出てゐて


留守のことが
多かつたが、

戸締りを
してゐない
ことが

ほとんどだつた。


東京生まれ、
東京育ちの私は、

大変驚いた
ものである。


泥棒も
盗難事件も

皆無だつたので
あらう。


しかし、
近年になつて、

さういふ
事情を知つた

窃盗団が現れ、


戸締りの
してゐない
家屋が多い村を

襲ふ例が
頻発した。


その窃盗団が
日本人なのか

外国人
なのかは
わからないが、


日本人の魂を
持つてない
人々が

多く日本に
流入してゐる
やうである。

(続く)

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太陽館の荻原です。


南北朝時代、

南朝の
北畠親房は、


『神皇正統記』
において、

「大日本は
神国である」
と記した。


それは、
日本では

「神である
天皇が
治める国」


あるいは
「神々の
宿る国」

といふ
意味合ひが
あるのだが、


「神国」と
いふと、

どうしても
今では、


「軍国主義」と

結び付け
られてしまふ。


しかし
神国思想は

昔から
存在してをり、


第二次世界
大戦中に
生み出された

プロパガンダ
ではない。


本来の
日本民族は

好戦民族では
なく、

平和で穏やか
なのである。


かつて戦争に

強かつた
からと言つて、


好戦民族、
軍国主義に

結び付ける
のは、

早とちりと
いへるだらう。


わが国では

全国
津々浦々で

八百万の神が
祀られてをり、


「神国」は

そこから
来てゐると

いふ面も
あるが、


神国の本義は

別にある。


それは、
スピリチュアル
的に見て、

「神界」
といふ

霊域が存在し、


地上には
「神人」と
いふべき

神の如き人が
住んでゐた。


だから
「神国日本」と

呼ばれたので
ある。


では、
神の如き
「神人」とは

一体
どういふ人で
あるのか。

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我国では、
全国各地で

八百万の
神々が
祀られてをり、


まさに
「神国」に

相応しいと
いへる。


しかし、

日本が神国、

神の国である
といふ所以は、


さういふ

外面的な
理由による
ものではない。


「神界」といふ
霊域が存在し、

地上には
「神人」と
いふべき


神の
如き人が

住んで
ゐたから
なのだ。


では、
神の如き
「神人」とは

一体
どういふ人で
あるのか。


あなたなら

「神の如き人」
といはれたら、

どういふ人を
思ひ浮かべ
ますか?


それは

「物静かで
慈悲心に
あふれ、

人の為に
尽す人」


といふ
感じでは

ないだらうか。


一言でいへば、
「無私の人」
である。


「無私」の
最高表現を

されて
ゐるのが、


天津日嗣天皇
(あまつひつぎ
すめらみこと)

であらせられる、
天皇陛下である。


天皇の本質は
「無私」
なのである。


ただ
ひたすら、

世界と人類と
万物の平和を

願はれて
ゐるのである。


お天道様が
万人に

光と熱を
与へて
下さるやうに、


天皇陛下は、
全く平等に

私たちを
愛して

くださつて
ゐるのである。


これ以上の
喜びは

あるだらうか。


このやうな

天皇を
いただく国に


生まれた
ことは、

何と幸せな
ことであるか。


このことに
私たちは先づ

感謝
しなくては

いけない
だらう。


「物静かで
慈悲心に
あふれ、

人の為に
尽す人」。


このやうな
人を

私たちは
模範とし、

手本と
するべき
なのであるが、


残念ながら
現代に

そのやうな
人は

ほとんど
見ることが
できない。


それだけ
世の中が

悪くなつて
ゐると
いふ訳だ。


しかし、
百年程前には、

かうした
「神の如き人」は

割と多く
見られたと
いふ。


勿論、
百年前にも

悪い人間は
ゐたのだが、


現代と
比較すると

圧倒的に
少なかつた
のである。


このことは、

幕末から
明治にかけて
来日した、


外国人の
紀行文などを
みれば

明らかなので
ある。


特に
ラフカディオ
・ハーン

(小泉八雲)の
著で、

明治三十七年に
出版された
『神国日本』では、


当時の
日本人の
生活振りが

生き生きと
描き出されて
ゐる。


そこに
描き出されて
ゐる

日本は、


まさに
「神の国」と

いへるもので
あつた。

(続く)

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昨日の「病気と健康(6)」
の続きである。

http://taiyoukansibitosuu.seesaa.net/article/476592951.html?1596235938


病気の
原因となる、

「生霊」に
ついて

連日述べて
ゐる。


ある瞬間、

その人が
強く

「怨みの念」を
発すると、


その念が
凝結して、

「念体」を
作り上げる。


その念体は、

本人が
そのことを

忘れてゐたと
しても、


相手の人に
働きかけて

何らかの
害を

加へるので
ある。


この念体は、

それを
発する人が

生きてゐる
限り、


その本人
から

エネルギーが
補給される
ので、


いつまでも
苦しめられる

といふことに
なる。


それが

病気の原因と
なつて
ゐることが

あるのだ。


男女間の
愛憎には、

この
「念体」が

作られ易い
といふ。


悪い異性を

好きに
なつたり、


好きになる
異性や、

付き合ふ異性を
誤ると、

えらい目に
遭ふと
いふことだ。


以上のやうに、

生きてゐる
人たちからの
怨念は、


生霊として、
健康や運命に

悪い影響を
与へるので
ある。


私達も
知らづの
うちに

人から
恨まれたり、


妬まれたり
してゐる

かもしれない
のだ。


比較的
信頼できる

霊能者の
話だが、


大抵の人は
生霊が

いくつか
憑いてゐる
といふことだ。


その念体
(生霊)の

エネルギーが
弱ければ、


大して
大きな害
にはならず、

病気の
発症には
至らない。


「小人の災ひ」と
いはれる、

取るに足らぬ
人からの


妨害や
嫌がらせ
程度は

現象化する
かも
しれないが・・・・・


しかし

その念体の
エネルギーが
強ければ、


原因不明と
される症状に

悩まされる
かもしれない。


人の恨みを
買ふやうな

行ひをせず、


真面目に
明るく

正しく生きて
ゐる人も、


人から
妬まれる
ことは

あるのだ。


何故なら、

さういふ人は
人から好かれ、


社会的にも

成功することが
多いので、

妬まれること
にもなる訳だ。


人生なかなか

難しいもので
ある。

(未完)

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posted by あさひ at 00:00| Comment(0) | 健康 | このブログの読者になる | 更新情報をチェックする