2018年09月16日

【太陽館】無限供給を受けるには(5)

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昨日の「【太陽館】無限供給を受けるには(4)」
の続きです。

http://taiyoukansibitosuu.seesaa.net/article/461654331.html?1536937831


昨日は、


「人間は誰でも
生まれた時に、

食ひ扶持は
与へられて
きてゐる」

といふことを
書きましたが、


その食禄には
限りが
あることを

知らなくては
なりません。


生まれる時に

天から
与へられた
食禄を、


寿命が
尽きない内に

早くも
食ひ尽くせば、


死を迎へる頃に

食事が喉を
通らない
病気になるとか、


或は食べても
ゲーッと

口から戻して
しまふといふ

悲惨な症状に
陥るかも
しれないのです。


これが
生きながらに
して

餓鬼道に陥る
といふことで、

「倒懸(とうけん)の苦」
なのです。


観相家の
水野南北も
食事を貪り、

毎日のやうに
美食をする者は、

消化器系の
病気にかかり、


食べたくても
食べられない
業病になると

説いて
ゐるのです。


欲望と執着は、
人生の
推進力とも

なり得るの
ですが、

最大の敵にも
なります。


その辺の
バランスが
大切なのですが、

それには
「常識」が

とても
役に立ちます。


「常識的に
考へて」

といふことは

とても大事な
ことでして、


常識から
判断すれば、

欲望と執着が
逸脱したものが
判る筈です。


まづは、
余分なことを
捨てること、


そして

腹八分目を
守ることから

始めていけば
よいのでは
ないでせうか。


あまり
沢山のことは

同時に
出来ないもの
です。


食を慎むことを
(腹八分目)
実行することを、

無限供給への道の
第一歩とするのが

よいのでは
ないでせうか。


水野南北は、

「食さへ慎めば
遊興放蕩も
許される」

といはれてます。


「食を慎むことは
たやすいけれど、

遊所行きを
止めることが
できない」

といふ人に
対して


次の如く答へて
をります。


「それは大いに
結構なことだ。

何と言っても
慎みの第一は食である。

遊所に行って、散在し、
放蕩と言っても、

食を慎んでいれば
家が失くなったり、

病気になることはなく、
長生きしておのずから
富むのである。

食は本である。
その本を慎めば

外のことは枝であり
論ずるに足らない。

今後とも食を慎んで
遊所に行きなさい。

食を慎んでさえおれば
すべての凶悪は許される・・・・」

「食は運命を左右する」
(たまいらぼ)より引用
適宜改行有り


三度のメシより
も好き

といふものが
あると
良いですね。


寝食を
忘れるほど

没頭できる
ことを
作ることは、


食に対する
執着心を

和らげて
くれるかも
しれません。


欲望にしても、
食、性、睡眠の
三大欲も

バランスが
取れて、

健康や精神に
悪い影響を
与へない程度で、


しかも
人の迷惑に

ならないことで
あるなら

問題ないわけ
です。


金欲、名誉欲、
出世欲なども

欲望に
違ひありませんが、


これも
自分の分を

超えない程度で
あれば
良いですし、

自己の向上欲は
大いにあつても
よろしいわけです。


ただ、
人を押しのけて
まで、

人を犠牲にして
までとなると、

そこには問題が
生じてきます。


この辺の判断は
常識があれば

判断できる
ことです。


あまりに

当たり前の
話をしてゐる
ので、


詰まらないかも
しれませんが、

当たり前の
ことが

大切なのでは
ないでせうか。


私も当たり前の
ことが

当たり前に
出来るだけの
自信は

残念ながら
未だありません。


当たり前の
ことが

当たり前に
やれたら、

人間はそれで
一人前だと
いへるのです。


未だ、
半人前かも
しれませんが、

不断の向上心を
もつて

自己浄化に
励んでいきたいと
思つてをります。

(続く)

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2018年09月15日

【太陽館】無限供給を受けるには(4)

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昨日の「【太陽館】無限供給を受けるには(3)」
の続きです。

http://taiyoukansibitosuu.seesaa.net/article/461635298.html?1536887274


執着心を
捨てれば、

必要なものは
必ず与へられる
といふ

無限供給を
受けることが
出来るのです。


「必要なもの」

といふことが
重要でして、


余分なもの、

自分の為に
ならないもの
まで与へられる

といふことでは
ありません。


執着心をなくし、
悪い流れを
断ち切るのは

まさに
「今」なのですが、

先づ何から
始めるべき
でせうか。


それは
「捨てる」
ことから

始めてみるのが

良いのでは
ないかと
思ひます。


そうじ力研究会
代表の
舛田光洋氏は

著書の

『「そうじ力」であなたが輝く!』
(総合法令)で

http://taiyoukansibitosuu.seesaa.net/article/461654022.html?1536887948


次のやうに
述べてゐます。

(以下、引用文は適宜改行)


「欲しいものを欲しいだけ
買いこめば、どんどん

あなたの部屋はもので
あふれかえっていきます。

欲しい欲しいと思って
買いこんだものは、

欲望のエネルギーをまとって
あなたの部屋に居座ります。

つまり、欲望の磁場を
つくり上げるのです。

その磁場は、同室のものを
どんどん引き寄せます。

欲望は欲望を呼ぶのです。

『足りない、足りない』と、
『もっと欲しいもっと欲しい』と

あなたの耳元でささやくのです」

(引用ここまで)


この悪循環を
断ち切るため
には、

不必要なものを
処分して、

切り捨てて
行くことが
必要なのです。


おほよそ、
不幸と
いふものは

執着心から
来るものと
思へば

間違ひない
でせう。


しかし、
物事を達成する
ためには

一時的な
執着心は

必要なことも
ありますし、


異常なる
執着心を以て

大成功を
収めることは
あるでせう。


そのやうにして
思ひが叶つた
としても、

それが真実に
幸福なのか
どうかは

判りません。


やはり、
執着心を去る
ところから来た

成功こそが、

本当の幸福に
つながるのだと
思ひます。


必要なものは
必ず与へられる

といふことに
関連して、


「人間は誰でも
生まれた時に、

食ひ扶持は
与へられてきて
ゐる」

といふ金言が
あります。


つまり
食ふだけの
ものは、

すでに
授かつてゐる
といふわけです。


だから人間は

まともに
暮らしてゆけば、


決して食に
窮することは
ないと、

昔から
いはれてきた
ことなのです。


それを欲望が
先に立つて、

無理にまで
かき集めやうと
する心が

執着心なのです。


餓鬼道とも
いはれてゐます。


餓鬼道は
死んでから
行く世界

といふだけで
なく、


この世に
居ながら

既に餓鬼道に
堕ちてゐる
のです。


仏教の
年中行事である
「お盆」は、

原語は
ウランバーナ
(盂蘭盆、うらぼん)

でありまして、


その意味は
「倒懸」
(とうけん)です。

つまり逆さに
吊り下げられる
苦しみ

といふことです。


餓鬼道に堕ちる
苦しみといふのは

それほど
辛いことです
から、


如何に執着心を
断つかと
いふことが

とても大切
なのです。


仏弟子の母が
餓鬼道に堕ちて

苦悩して
ゐるのを
供養したのが、

お盆の起源で
あると、


盂蘭盆経といふ
お経には

書かれて
ゐるさうです。

(盂蘭盆会施餓鬼、
うらぼんえせがき)

(続く)

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2018年09月14日

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の続きです。

http://taiyoukansibitosuu.seesaa.net/article/461617367.html?1536785831


引き続き、

小林正観氏の
珠玉の言葉を

紹介して
いきます。


『お金と仕事の宇宙構造
―長者さま養成講座』
(宝来社)から

引用させて
いただきます。
(適宜改行有り)


「『困った時に、いかにお金を集めるか』
ではなく、『人が困った時に、
いかにに自分の富を吐き出すか』

ということが、お金に関する宇宙的な
原理・原則であるようです。

この原理・原則に気が付いたところから、
その人はお金に困らなくなるみたいです。

お金を貯めて預金通帳の桁が上がることを
楽しんでいるのではなく、なるべく
貯めないようにして使うといいようです。

『先に施しをする。まずは喜ばれるように使う』
ことから始まります。

だから、『ゆとりがあったら、それができるのに』
と思うのは順番が違うらしい。

ゆとりがない人は、施しをしていないから、
という原因による結果らしいのです。」

「お金が入ってくる人の共通項は
『お金が入ってこなくていい』
と思っていることです。

こだわっていない人には入ってくるのです。
『どうしてもお金が欲しい』
と思っている人には入ってきません。」


以上は
小林氏の言説の
一部ですが、

要は、
執着心を
なくして


感謝の心を
抱いてゐれば

よいと
いふことです。


必要以上の
お金を
貯め込むことは

執着ですので、


さうすると
無限供給の道は

断たれて
しまひます。


貯蓄すれば
流れが悪くなり

滞つてしまふ
といふこと
なのです。


水と同じで、


お金も
流れやすい方へ
行つてしまふ

性質が
ありますから、

供給もされなく
なる訳です。


なので欲心は
禁物なのです。


小林氏は、
無限供給は
可能だが、

だからと言って

無限に貯蓄は
できないと
述べてゐます。


無限供給が
実現しても

通帳の残高は
殖えないので、

誤解しないやうに
しなくては
なりません。


自分の器以上の
財を持つと、

健康面に
問題が出たり、

極端な場合は
命さへ失ふと
いはれてます。


紫微斗数でも、

財を持つと
健康に問題が
出る命(めい)

といふのが
ありますが、


さういふ人は、
貯蓄を殖やす
のではなく、

無限供給を
得る方に

焦点を
当てるべき
でせう。


「貧しいから
出さない」

→「出さないから
戻つてこない」


→「戻つてこないから
出せない」

→「出せないから
貧しい」


といふ
パターンが
問題となります。

この悪循環は
どこかで

断ち切らなくては
なりません。


資金繰りに
困つてゐる人は、

決まつて
金払ひが良くない
ものです。


お金が無いから
当然と言へば
当然なのですが、

必要な出費まで
抑へやうと
しますので、

益々じり貧と
なるのです。


それを
断ち切るの
はいつか・・・・・・・

それはまさに
今なのです。

(続く)

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